[摘要] 清溪行馆融合“皖西大屋”有序又自由的宅院形制，建筑师试图回应“皖西大屋”有序而不失自由的形制，小巧而紧致有力的布局。
清溪行馆位于安徽安庆岳西石关乡。基地内原有老房子一座，是白瓷砖贴面的两层旧民宅。受业主一家人所托，建筑师以十座院落，融合“皖西大屋”有序又自由的宅院形制，经由空间，色彩，材质的变奏，徐徐展开一场空间戏剧，融合温暖与冷静、明亮与阴翳，粗砺与精致、自然与人造，人们可以不同的方式生活在这里，是为清溪行馆。
岳西地处安徽，江西和湖北交界处，移民因素使得这里的处于赣文化的亚文化区。因此，岳西传统风土建筑与徽州民居有许多不同，尤其以“皖西大屋”为代表。或许是因其紧邻徽州民居带，“皖西大屋”在风土建筑的研究中往往是被忽略的一环。在“清溪行馆”这个复杂的院落式小建筑群中，建筑师试图回应“皖西大屋”有序而不失自由的形制，小巧而紧致有力的布局。
基地处于乡村道路的尽端，但却是山区景观的起始，微型建筑群落把广阔的山区乡村风景引入宁静的内院中。十字形的院落规划遵循了“皖西大屋”纵横交错的布局。 “皖西大屋”中的前庭后厅在这里演变为由原建筑改造而来的第一重公共院落与扩建的大堂。往来于此的既是来自远方的访客，更是村子里的邻里亲人。
居住院落构成了项目最核心的地方，错落的平台叠起层层院落，在每一处停顿的片刻，都可以捕捉到独特的景观。院墙的设计源于民居中的马头墙，保留了朴实的色彩基调，强调了曲折优雅的线条。
得益于地区较高的海拔，建筑空间的错落与设计合理的天井，建筑内形成了稳定的微气候，以自然通风形成空气对流，自然植物遮蔽直射的阳光。
在中国的建筑中，对火的依赖与崇拜，集中“厨房”——也就是“灶神”上。“黄帝置灶”——人们藉此借助神灵来设计建筑的精神空间结构。在清溪行馆中，我们将灶君——千万年来为“干燥的灵魂”而燃烧的“家火”——又一次从厨房中请回了建筑的中心——厅堂。木材，石料，金属，定制的细钢筋搁架，将冬日的温暖火焰与夏日欢乐烧烤的想象清晰描绘出来，共同组成了以“家火”为核心的完整系统。
民宿是一个极具戏剧性与力量感的场所——它天然地混合了新与旧，勇气与敏锐，大胆的公共性与私人领域的亲密感。
从设计到营造的过程中，建筑师对场地的关心贯穿始终，并影响到了材料，结构和最终的呈现，让场地看得出自然与文化，从而创造出一丝略带陌生感的乡村风景。
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