[摘要] 每年端午节，人们都不由得想起屈原，鲜少有人知道屈原还是一位被埋没的“建筑人才”，建筑人才为何而来?从屈原的作品《湘夫人》截取一段与各位共讨。
至今已有2000多年历史的端午节源远流长，这一天，人们缅怀历史上伟大爱国诗人屈原，虽历经岁月沧桑，时事变迁，而精神永恒，代代传承。值此端午之际，筑医台秉承屈原精神，在建筑中寻觅屈原的高尚情怀，为各位送上别样的端午祝福。
屈原—鞭策时代的力量
屈原是我国战国时期的楚国诗人、政治家。他力荐举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦的良策，但遭馋去职，流放到沅、湘流域。
后来秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
屈原“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，面对荒淫无道的贵族统治集团和污浊黑暗的社会现实，屈原未选择同流合污，而是始终保持高洁品格。虽被流放，亦不忘忧国忧民，这种爱国情怀，任何时代都不会过时。
从屈原诗篇看建筑之美
屈原爱国忠君、志洁行廉、宁廉洁正直以自清”的精神深入人心，不过却鲜少有人知道屈原还是一位被埋没的“建筑人才”，建筑人才为何而来?从屈原的作品《湘夫人》截取一段与各位共讨。
湘夫人
原文·节选
筑室兮水中，葺之兮荷盖。
荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。
罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。
白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。
芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。
合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。
果然将庭院建筑描述的极其浪漫，心生向往。放眼反观，即使现代建筑设计师对建筑的审美都要考虑到结构美、材质美、装饰美、韵律美以及诗意美的当今社会，屈原《湘夫人》中呈现的建筑审美几乎早已全部涵盖。那么从建筑学的角度讲，这栋专属于湘夫人的爱巢究竟好在哪里呢?
第一，选址幽静浪漫
湘夫人是先秦时代汉族神话传说中的女神，选址在水中央正是水神们所期待向往之地，寂静不为尘世所打扰，又充满浪漫和温馨的地方，定位了这栋建筑是以“情绪”为核心的建筑。
第二，建材与装饰超凡脱俗
我们来看一下建筑材料，用桂木做屋梁，用木兰作椽子，用辛夷作门楣，以及分别采用了荪草、香椒、白芷、白玉、石兰、杜衡作为装饰品。可见屈原对于建筑的构思，都以自然为本，以自然生的植物、石木作为基础建造材料，不仅美观而且自然清新，在设计理念上，追求人与自然的和谐统一，不仅具有深远的美学意义，并且富有个性又超凡脱俗。
第三，审美上符合当时的现代感
屈原讲“葺之兮荷盖”，即用荷叶盖在屋顶上，圆形荷叶屋顶，给人以和谐圆融，流畅婉转的审美感受。而圆形屋顶、类圆形之变体——曲线形，正是我国古代建筑大屋顶之基本造形，也逐渐形成为民族建筑风格形式之一。
同时，用桂木做屋梁，用木兰作椽子，用辛夷花作门楣，用白芷饰卧房，所表达的是一座典型艺术化之土木构架建筑。中国古代房舍宮室，以土木构架为主，并以梁柱结合斗拱等木构框架形成独特之民族风格。
并且屈原汇集各种花草，布满庭院，古时的楚国即现在的湖南、湖北等地的建筑，特别是民居，喜好在房前屋后种上竹子、树木，庭院内种上植物花草，门前还有一荷花满塘。这些无疑与屈原独特的建筑审美有着一定的联系，也是楚国人独特的建筑审美传统对当代人的建筑文化产生的深远影响。
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