[摘要] 作者：林盛丰长期以来参与宜兰的县政顾问工作, 后来参与921灾后重建工作与担任政务委员时推动台湾地貌改造运动, 我的终极关怀一直是高
作者：林盛丰
长期以来参与宜兰的县政顾问工作, 后来参与921灾后重建工作与担任政务委员时推动台湾地貌改造运动, 我的终极关怀一直是高品质的建筑设计与社区总体营造. 这个终极关怀的实践是透过动员许多有理想的建筑师参与公共工程的设计, 共同追求台湾地景与公共生活环境品质的逐步提升. 在宜兰厝的实验中, 我们甚至试图探讨私人住宅设计品质提升的可能性. 在数十年的过 程中, 我与一群参与大量公共工程设计的建筑师们, 似乎试图建立某种属于台湾的建筑论述. 在同一段时期, 台湾的中青代建筑师的设计水準大幅提升, 具有深刻观点, 设计手法熟练的作品也纷纷出现. 他们在本地的建筑院校完成核心的训练, 对台湾的土地风土民情及在地建筑技术环境认识深刻. 基于这些共通性, 他们的作品呈现出共同的关怀, 具备某种建筑论述的雏形, 但较有系统的讨论与理论建立则付诸阙如.
在最近十年间, 台湾推动了许多的国际比图, 引进了许多国际级的建筑设计明星. 这些设计明星, 以世界各主要城市为舞台, 晚近崛起的中国一线城市更是这些明星建筑师的竞技场. 这些明星建筑师在国际竞图的场合中所向披靡, 在全世界留下了许多炫丽, 签名式的作品.
于 是, 现代经济发展与国际交流的一个核心议题出现了. 国际化与在地化之内涵与利弊为何? 建筑的现代主义发展过程中, 早期对现代性的追求, 逐渐的转为国际样式, 其实也经历了国际化与在地化的论辩. 国际样式的全世界蔓延, 尤其在开发中国家, 产生了很多平庸, 面貌模糊的建筑设计, 而且无法反映在地气候环境,耗费能源. 因此产生了对建筑现代主义的反省. 但弔诡的是, 论者指出, 早期的现代主义建筑师, 都是地域主义者.
我 无意反对广泛的国际交流, 无意反对新技术, 新观念的认识与掌握, 但从过去数十年与台湾, 甚至某些优秀的国际建筑师的互动中, 我发现一些态度, 一些观点, 我认为是台湾地域主义形成的雏形. 这些态度与观点, 已经创造出许多生动,镌永的建筑作品. 我试着把这些观点整理出来提供大家讨论与确认:
1.对地域的生活体验与关怀
有些建筑师有植根某些地. 他们长期驻扎于某个城镇, 对这个地域产生建立于生活的理解与情感, 对地区的地点精神有现象学式的深刻体验. 这种认识, 对参加国际比图的建筑师是缘木求鱼.
2.对地域的凝视与系统性探索
有 的建筑师必须对身处的地域, 进行系统性的探索, 纪录, 描绘, 行脚, 才愿意放手做设计. 这种区域, 地点的探索, 与学校中教科书的基地调查, 有本质性的不同. 其探索的範围及于大地景, 城镇, 聚落, 人文, 产业活动, 空间, 构筑的工法, 材料等等, 以图像及直观的方式记录下来. 这些发现, 都是后续设计的养分.
3.对社区, 庶民生活的兴趣与关怀
台湾的社区总体营造已有数十年的历史, 而且在空间经营, 区域人脉组织, 区域人文历史的整理有相当的累积. 有些建筑师参与其中或密切关注, 因此其建筑设计也透露出明显的社区关怀, 以及这些社区所提供的设计养分.
4.对古蹟保存, 聚落保存, 旧建筑再利用的坚持
台 湾的快速经济发展与房地产开发, 对都市的纹理产生了极大的破坏. 公共工程竟也是另一股破坏都市纹理的巨大力量. 有些建筑师对古蹟, 聚落, 旧建筑的再利用提出各种具有说服力的方案, 创造出生动而且具有营运可能性的空间, 持续了城市的历史空间脉络, 丰富了都市的空间样态.
5.对在地自然条件, 永续发展课题的持续关心与回应
台湾位处于亚热带多雨湿热与多颱风的气候区. 但主流建筑教育的理论範形与各种建筑案例, 均来自温带与寒带. 台湾的建筑师与建筑产业不自觉得複製这些地区的建筑原型. 有一些对这一议题高度敏感的建筑师, 正积极探索符合台湾气候及自然条件的建筑形式.
6.对台湾在地建材, 技术的掌握与在诠释
快速的房地产开发, 进口建材, 豪宅建材的滥用, 使传统建材及工法式微, 消失. 但传统建材与工法中, 有许多符合永续发展的价值, 也是传统地景的美学构成上的重要元素. 有许多建筑师也对此一课题付出极大的心力.
这 些价值观与态度, 是我从在台湾这块土地上付出心力, 试图提升台湾环境品质的建筑师们看到的一些交集. 他们关心在地的环境, 关怀在地的需求, 寻找在地的潜力, 生动多元的诠释历史与传统型式, 参与社区, 注意社会价值观的脉动与发展, 而总是试图站在进步的一面. 台湾建筑师对921重建新校园运动的贡献就是最生动的例子.
这是我看到的台湾建筑地域主义的发展.
